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【伝統文化】台湾の交趾焼の故郷である新港の交趾焼
2008-11-14 18:38:00
2008-11-14 18:40:00
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吳佩樺
嘉義縣
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 過去の日本統治時代にかつて外国人に「台湾の特技」と褒められている交趾焼は、かなり台湾を代表する民族芸術で、交趾焼の発展は嘉義県の新港郷の執牛耳として有名です。現在に台湾の交趾焼先生は90%以上新港から出身して、更に地元の人です。それは新港の発展の歴史に大きな源に関わります。

 新港の奉天宮には天上聖母を祀って、台湾の媽祖信仰とする発祥地の一つです。廟の建築記録によって、西暦1961年の改築工事の中に有名な洪坤福先生が作られた交趾焼を採用して、奉天宮の建築に新しい元素を齎します。唐山の洪坤福先生は台湾に滞在した後、当地の弟子の梅清雲、石連池、林萬有など人に受け継げました。台湾に来た14年に共に8人に授けて、弟子が伝え続けて北中南各地に広めます。

 大陸の交趾焼とは比較的に異なるのは台湾の剪粘先生です。陶人形を焼く技の外に、また陶片の切る技巧を融合して、モザイクの絵のように交趾焼を「切り貼り」二つ工芸を結び、華やかで創意がある芸術品を形成されます。

 その後、新港の交趾焼の発展は「国家民族芸術家」の光栄を獲得する林再興氏と、「全球中華文化芸術薪傳獎」を取る林洸沂氏の二人先生の努力の下で、学習のブームを上げる同時に新港の交趾焼きの基礎を建てられます。そして、新港に「交趾焼源鄉」という美称を得られます。現在は新港には約10人余りの交趾焼先生が相関の仕事を従っています。

 交趾焼の製作は8つの過程には陶土の選択、構図、造型、陶土直し、陰干し、素焼、釉薬、釉焼を分けられます。交趾焼きの主要な原料は陶瓷土で、練り作る前に必ずどんな作品を作るか前もって企画してから、形を作って完全に陰干しで乾いた後に初めの素焼を行われます。素焼の時間は少なくとも10時間以上がかかります。素焼をした作品は次々と釉薬をしてから第二回の釉焼を進行し終わると全て作る過程が完成します。そのため、交趾焼は「二次燒」とも称されます。

 新港は目前の交趾焼は次第に観光工場に整合する成り行きになって、交趾焼は新港が観光を推進する重要な主力の一つになり、観光工場に経営する方式を通して交趾焼に一本新しい伝承する道を探し出します。一方、国内外の観光客に台湾の文化芸術を認識する扉を開かれます。
【大台湾旅遊ネットTTNews記黃柏庸/嘉義県報道】


図一:釉焼をした後完成品 図二:初めの素焼 図三:陰干し中の交趾焼(撮影/黃柏庸)


  
【文化傳統】台灣交趾陶的源鄉 新港交趾陶 

  過去在日治時代曾被外國人譽為「台灣絕技」的交趾陶,為台灣一項相當具代表性的民俗藝術,交趾陶的發展又以嘉義縣新港鄉執牛耳,台灣目前的交趾陶師父九成以上都出自於新港,有的甚至本身就是新港人,這跟新港的發展歷史有很大的淵源。

  新港奉天宮主奉天上聖母,為台灣媽祖信仰的發源地之一,根據廟方修建紀錄在西元1961年的修建工程當中,採用名匠洪坤福所作的交趾燒,為奉天宮的廟宇建築摻入新的元素,唐山師洪坤福定居台灣之後,師傳當地的梅清雲、石連池、林萬有…等人,洪坤福來台十四年,前後共授徒八人,其再傳弟子、徒孫散佈北中南各地。

  與大陸的交趾陶比較不一樣的是台灣的剪粘師傅,除了燒製陶偶的功夫之外,還融合一項剪陶片的技巧,就是馬賽克拼貼彩繪,將交趾陶與「剪黏」兩種工藝結合,產生艷麗無比、創意非凡的藝術品。

  之後新港交趾陶的發展在榮獲「國家民族藝師」林再興,與「全球中華文化藝術薪傳獎」的林洸沂兩位師傅的努力之下,引起學習的熱潮,同時奠定新港交趾陶的根基,也讓新港有了「交趾陶源鄉」的美稱,目前新港約有十多位交趾陶師傅從事相關工作。

  交趾陶的製作可分為八道過程,分別是:陶土選用、構圖、造型、修胚、陰乾、素燒、上釉、釉燒。交趾陶主要的原料是陶瓷土,在捏製之前,必須先計劃要做什麼樣的作品,再造作出形狀,待放置完全陰乾之後,才可進行第一次的素燒,素燒時間至少要十多小時,經素燒完後的作品接著進行上釉,上釉之後再進行第二次的釉燒,便完成整個製作過程,因此交趾陶又稱為二次燒。

  新港目前的交趾陶發展慢慢整合為觀光工廠的趨勢,讓交趾陶成為新港推動觀光的主力之一,透過觀光工廠的經營方式,一方面為交趾陶找到一條新的傳承之路,另一方面也為國內外遊客,開啟認識台灣文化藝術的一扇窗。


圖一:釉燒之後的完成品 圖二:第一次的素燒 圖三:陰乾中的交趾陶(攝影/黃柏庸)
2008-11-14 18:38:00
2008-11-14 18:40:00
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